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中法英文班22级《领导力》课后感悟
作者:admin 点击数:956 发布时间:2022/11/22 16:43:31

斐波那契·道

“古人之观于天地、川、草、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众。险以远,则者少。”——王安《游褒禅记》

生命的构造法则除了众所周知的基因法则外,还有许多已知和未知的数学物理法则。人们从兔子的繁衍当中得到灵感,总结出了斐波那契数列,并发现这一数学法则在然界中的普遍性:向葵的种子排列遵循斐波那契数列,鹦鹉螺的外壳遵循斐波那契螺线,树枝条生长遵循斐波那契规律...看似巧合又无处不在的斐波那契数列本身似乎蕴藏着尚不为所知的奥秘。植物学家推测,斐波那契斜列螺旋是圆锥面上全同单元的密堆积,有利于将相同的单元以最浪费和最率的状态有机的组织成稳定结构,这一标和我们企业管理的标不谋而合。作为企业的领导者,我们期望企业能够在稳定盈利的前提下,尽可能的发挥每个的特性和主观能动性,使得看似各不相同的成员在整体上显现出统一和谐的组织整体。基于这一前提,郭师提出了“斐波那契·道”的理论,由顶底的论述了他眼中的领导科学与艺术。


领导力的作用点:一心(HEART

“阵后战,兵法之常;运之妙,存乎一心。”——《宋史·岳传》

对于世界道理的基,王阳明曾在自己学学说中作此论述:“物,即理”。之所达,理之所,起动念,知合一。以物理的视审视领导,其作点亦必在一个“”字之上。欲降服他,先降服己心,郭师提出了“health, education, acclaim, reflection, target”的见心流程:先从精神和体上强壮,及时进行自我激励增加动,不断复盘总结,最终向着一标不断迭代前进。德鲁克说管理的本质在于激发人的善意和潜能,而善意和潜能都是从内所发出的。所谓往一处想,劲才能往一处使,领导者需要通晓人性,知道被领导者中所欲所思所想所念,才能弥合矛盾咬合目标,将千头万绪拧成一股绳。

领导力的方向:二用三见

“善知识,不悟,即佛是众;一念悟时,众是佛。故知万法尽在自心,何不从中顿真如本性?”—— 《六祖坛经·般若第二

刚经》中曾有这么一故事:须菩提问佛祖,怎么才能让念在清净至善的境界当中停驻下来?怎么才能降服自己的内呢?佛祖说:如果有一,发求道的,就应该这么让它停驻,就这么降服内。说完佛祖就不说话了,留下须菩提丈二和尚摸不着头脑。只有作并不能对外物产,只有初的领导也不能起到领导的作,此时便要从作点开始向外“发”出去了。但是发并不是没有向的发,如何确定向呢?需要我们做到“洋为中古为今”这二。一法论,都应当服务于我们的标,所学所,也应当客观看待,像匠使锤子和刨刀一样,不分低贵贱的看待,而根据不同的环境发挥其不同的特,所谓“直作梁,曲作犁“。在有所的场景之后,要控制的使去处,避免克吐温所描述的“如果你身上唯一具是一把锤子,那么你会把所有的问题都看成钉子”的情况。这时候就要求我们能够“见自己天地,”,认清自己的优劣与定位,尔后认清环境与势,最终能够兼济天下,开始改造环境,承担社会责任,扶持环境当中的其他成员。做到二,就能够从局部最优跳出来,找到全局最优的解决案,从确定领导所施加的向,能够格局与识来合理使所拥有的资源。

领导力的大小:五分八化十三板

“形上者谓之道,形下者谓之器,化裁之谓之变;推而行之谓之通,举措之天下之谓之事业。” ——《易经·系辞》

“图难于其易,为于其细;天下难事,必作于易;天下事,必作于细。是以圣终不为故能成其。”事要想落地,必先能够有层次有条理的细化,能够将难点化为个个容易事情的叠加。领导的作点和向确定之后,领导大小就取决于“道术器”这四个层“道”上来说,要能够做到“分类,分,分权,分步,分钱”的五分。分类将相似的事物聚集到统的类别上,就可以根据这类别共通的做事法分给拥有专长的人;尔后要分权赋能,使负责的能够拥有解决问题的资源和能;其次要分步,确事情的轻重缓急,花量时间处理重要不紧急的“容易”的部分;最终分钱,使得家都能够享受到自己劳动的果实,激励家跟着领导往下个“五分”前进成就事业。

“道”的指引还需要化裁之,些“术”的使帮助了“五分道”的细分。通过使“梦想板”让“计划常态化,标可视化,私信公开化”,使得每个在每个时间都能清晰的感受到最终的标以及标和自己的直接联系;使“任务书” “路线图”让“政策体化,沟通真诚化,资源数字化”,使得每个当下的状态都能够触达到每一个人,按照期主义统筹安排人力物力,再通过“时间表”和“责任”,划定每个的能和责任边界,从能够在硬性的边界之外,发展“善良本能化”的柔性化;最终让每个都能有“请客习惯化”的资本,并通过“反馈环”不断改进这系列的流程。使得组织的标最终细分成个标,使组织的战略最终变成各部各业务的流程和战略地图。

“术”细分之后,仍然需要使“器”推而行之。以终为始,赚钱的过程需要将RMB 变成BMRBehavior, Mind, Result)来执Behavior, 需要“练好身板”保障命本钱,“夯实底板”保证分下去能接得住,“筑牢挡板”作护城河保证组织的稳固,“学打快板”保持适当的节奏分步落实。Mind,需要“不忘铜板”的分钱,需要“紧盯短板,常看板”的学习反馈来迭代升级,需要“拒绝死板”的行为方式,用创新视重新审视业务和流程,才能在Result阶段,“争做样板”,“不跪洗板”,“突破天花板”,“人生涨停板”,从能够成为“优秀的板”。

领导力的使:领导力21法则

课堂的最后,郭师没有解释“道术器”当中“用”的部分,是留下了小小的彩蛋。根据斐波那契数列,在“1235813”的后,就是数字“21”。在上课最初师发的书籍当中,其中本就叫做《领导21法则》。领导的开端就像斐波那契数列,起源于最简单的两个数字,却能够在不断相互作的过程当中,发散到限,展示然的奥秘。郭师的课程就像墨画,在白纸上晕染出壮美河之后空出了量的留,为我们用自己对领导的理解和感悟来填充这分空留下了量的空间。

最后,感谢保障课程顺利进的顾师,曹师,钱师,杨师,沈师,因为你们的私奉献,我们才能尽情享受这场思维的绮丽旅途。

 
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